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admin 2019-07-11 阅读:117

甘肃省庆阳市镇原县是丝绸之路上的重镇。战旗鼓鼓、僧侣熙攘、驼铃声声的壮丽局面尽管现已湮没在前史的尘烟中,但是车辙的痕迹、史书的记载仍然存在着,专家的证明更是令人信服。镇原县自东向西,石窟居然多达15处。古道上的岩石土块层和车辙印记明晰可辨,茹河两岸的释教遗址漫山遍野,美景目不暇接,印证着"丝绸之路为宗教之路、石窟之路”。

一.玉山寺石窟的修

玉山寺石窟制作于镇原县彭阳乡政府以西2公里处的茹河北岸砂岩崖上,该石窟东西长大约为40米,开凿在距河槽20米高的泥质黄砂岩上,据考证此石窟是在宋、金时期开凿的,明清时期由人补葺。1993年成为省级文物维护单位,但是现在门前却是一片荒芜的现象。

过了北石窟寺,不远处便是玉山寺石窟。从全体相貌来看,玉山寺石窟应该是抛弃很久了,它是依山开凿的,窟与窟之间距离小,别有洞天。只可惜石窟内的佛像现已残化,给世人留下了许多念想。

关于玉山寺的制作并没有太多的记载,咱们只能依据碑记内容和雕琢造像风格等方面进行剖析,此窟最早创始于宋金时期,明清时期加以润饰。在北宋树立的初期,宋太祖命令修正后周世宗的抑佛方针,中止对寺院、佛像的抛弃,使释教再度昌盛起来。这以后宋真宗既崇道又佞佛,他以为“释道二门,有助世教”,在他的发起下,释教大兴开展。就在其时在这种大的前史布景的带动下,陇东区域兴起了建筑石窟之风。现在在镇原境内宋代石窟就有十几处,玉山寺石窟便是其中之一。

二.玉山寺石窟的概略

玉山寺本来一共有5个石窟,由东至西顺次编为1到5号。因为石窟地点的崖面被凿成了“一”字形,所以除了1号窟的开口朝西以外,其他四窟开口全都是朝南。只要1号和5号窟残损严峻,2号至4号窟保存得比较好,现共留存石雕造像82身,无缺保存的藻井约有30平方米,岩画约15平方米,但是岩画现已掉落,无法辨认出具体内容。玉山寺石窟的彩塑造型非常美丽,颜色鲜艳,造像主要有佛、菩萨、天王、力士、比丘、化生童子、供养人等,造像高度在52到75厘米之间不等,造像各自或坐、或立,姿势百千。佛像和菩萨造像身形消瘦,面庞秀美,和蔼慈祥,衣饰富丽。

1号窟呈窑洞形,窟约1.95米高,1.72米宽,1.14米深。窟内没有任何造像的痕迹,我想它大概是禅窟或许日子窟。

2号窟呈平面长方形,大约6.8米深,2.95米高,4.1米宽,内凿有圆拱形的藻顶,但损毁严峻。窟内后壁有须密座3个,主佛像现已丢掉了。两边墙面各有一排浅龛,每排5个。龛内都凿有一尊半浮雕的菩萨像,只见众菩萨头戴八卦帽,身穿通肩外衣,袒胸露肌,双足交迭而坐,有的双手合十放在胸前,有的双手放在膝上,有的双手放在袖中静静安坐,有的抚指若有所思,姿势各异。

该窟外两边墙面上各凿有一浅龛,龛内各雕有一尊天王像,东侧天王像风化丢掉严峻,现已看不清他的面庞,西侧的则保存无缺,仍可见天王一手向上托起,一手抓着腰带,隆眉蹙目,威武雄伟,有着势不可挡的意气。

3号窟也是平面长方形,人字形坡顶,窟内的浮雕仍留有最早的颜色。该窟6米深,3.6米高,4.5米宽。正中间的佛像也现已丢掉了,两边墙面均凿有三层浅龛,第一层为5龛,第二层为6龛,这两层每龛内各雕了一尊坐佛。佛皆双足交迭盘膝而坐,袒胸,有的合掌于胸前,有的袖手放在膝上,其相貌神态各异,或深思,或含笑,有所悟者,悟思而不露者,非常传神传神。第三层是一层长方形浅龛,内雕有10尊武士立像。众武士有的身披铠甲,手持兵器,有的徒手握拳,侧目而视,威武逼人。门内两边雕有8身佛像、弟子和菩萨。总计此龛现在共保存雕像50身,是玉山寺石窟中造像最多的龛。

4号窟的形状、巨细与2号窟类似。窟正中的佛像现已没有了,仅余坛基和彩绘背光。两边各有两排长方形状的小龛。每龛有菩萨5尊,其神态造型和风格大致和3号窟相同。坛基两边汇有天王像。4号窟顶部的藻井非常美丽,绘有花朵和8种飞禽走兽。4号窟的藻井和浅龛中的石雕泥塑像是整个石窟中保存最好的。

5号窟因为终年受河水冲刷,现在现已变成了空窟,里边没有任何东西。

三.玉山寺石窟的现状和含义

玉山寺石窟在九十年代就现已是省级文物维护单位了,但是现在为何是一幅式微的相貌?是当地政府的维护力度不行,又或是自然灾害的力气太过于强悍。其实当地政府能够把和玉山寺类似附近的石窟加以补葺,然后借着北石窟一同打造归于自己的石窟品牌,重现其时雄伟的石窟群,从头康复旧日丝绸古道上的富贵。这也有利于开展当地的经济,带动公民维护了解石窟造像艺术。

玉山寺石窟背靠着青山,底下茹河流动而过,处在峭壁之上,地形极为险恶。因为石窟下面被河水长时间地冲刷,石壁现已坍塌了,整个院子宽不到三米,最窄的当地是4号洞窟,门前只要二尺宽,以致于咱们没有立脚之处能够拍照正面全景。5号洞窟已彻底处于绝壁之上,成为悬空窟。假如没有吊索或许梯子,游客是没办法上去的。咱们只能望着空荡荡的洞窟幻想着它从前的盛况。

镇原自古以来便是丝绸之路的重镇,再加上宋金时期释教艺术在当地非常盛行,这就造就了茹河流域大巨细小的石窟遍及。丝绸之路带动了当地的经济开展,带来了新的文明,产生了释教文明与其他文明相交融的成果。从玉山寺石窟的造像体裁、彩塑风格等方面来看,这座石窟至少有900多年的前史。它是宋金时期陇东黄土高原上劳动公民发明的文明艺术作品。对研讨镇原乃至甘肃区域的释教石窟前史有着重要的含义。玉山寺石窟的开凿是释教传入陇东区域后,与当地本乡文明彼此交融的成果,有着共同的艺术风格和典型的民间特征。

玉山寺石窟亦能够看作是北石窟寺的连续,北石窟兴建于北魏,盛行于唐代,在宋金时期逐步失去了从前的盛况,石窟艺术新意削减。因而陇东公民又开端在茹河区域挑选有利方位从头开凿具有时代特征的石窟。除了玉山寺石窟之外,沿途还有洛阳寺石窟、石空寺石窟、万佛洞石窟、永乐寺石窟等,这些都能够算是北石窟造像艺术的连续。 并且从玉山寺石窟中的人形坡顶结构的房顶方式能够看出,它是由当地平民百姓集资开凿的具有当地文明的民间石窟,不是具有官方布景的石窟。

走进石窟后,发现长时间被遗弃的它只要零散的香火熏染与人间烟火气。被惊起的麻雀幽静了韶光,抬起头看了看石窟里褪去富贵颜色的岩画,那一幕幕悠远而雄壮的前史,似乎在墙上一层层地脱落。石窟幽静,不见从前的信徒前来供奉,或许这些绘声绘色的雕像仍旧在这里等候着,等候归于他们自己的信徒。

茹河仍旧缓慢地流动着,层层山岭中玉山寺寂寥地矗立着,早已看不出本来容貌的佛像,只剩下概括。它依着山势站立在山腰上,香火从前熏染过的印记还留在墙面上,蜘蛛网孑立的挂在上面。